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发表于 2010-3-9 13:44:52
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给你虎虎的祝福，虎虎的甜蜜，虎虎的运气，虎虎的健康，虎虎的快乐，虎虎的 ...
tj 发表于 2010-2-11 23:38
每个人一出生，来到这个世界上，就在一定的社会环境中成长，从接受教育到工作，受到了各种各样的影响。特别是人的思想认识，从无知到有知，从单纯到多样性，有一个发展变化的过程，在这个过程中，也就逐渐形成了自己的世界观、人生观、价值观。
也许有人说，我没有世界观、人生观、价值观。这是不可能，没有世界观的阶级，没有世界观的人是不存在的，每个人都有自己的世界观，只不过有的人的世界观是系统的，有的是零散的，或某一方面的。不管你是否承认，别人可以看出来，因为你的思想、言语、行动要受到你世界观的支配，也就是你世界观的反映。
世界观到底是一种什么东西呢？简单讲，世界观是人们对世界各种现象和事物总的看法，其中包括社会观、自然观以及伦理观、审美观等。有了世界观，也就会产生人生观和价值观。人生观主要是指人们对人生问题总的看法，包括人生的意义、目的、态度和理想等。价值观主要是指人们对客观事物的一种认识和评价。
既然每个人都有自己的世界观、人生观和价值观，那么这“三观”是怎么形成的，大家是不是都一样呢？
世界观的形成受到社会制度、社会环境的制约，它因时代、阶级和个体的不同而有不同的形态。从总体上可分为两大类，即唯物主义世界观和唯心主义世界观。这两种世界观是截然不同、根本对立的。唯物主义世界观承认世界的物质性、客观性，承认人的精神、意识是由物质派生出来的。唯心主义世界观否认世界的物质性，主张用精神的、意识的活动解释世界，宣扬意识第一性，物质第二性。从这两类世界观来讲，人们因处在不同的历史阶段、不同的经济地位、不同的教育程度、不同的根本利益、不同的实践能力，也导致了世界观的多样性，或明显的差别。因此说，每个人的世界观不是绝对一样的。
那么，世界观对人有哪些作用呢？人们生活在这个世界上，就是认识世界和改造世界，这两项任务都必须以世界观为基础，都必须在一定的世界观指导下才能进行，可以说，世界观对人们认识世界和改造世界具有十分重要的作用，但不同的世界观对人们有着不同的导向作用。比如在现实生活中，同样是成功者，有的人谦虚谨慎，有的人骄傲自满；同样是失败者，有的人积极进取，有的人却悲观消沉；同样是领导干部，有的人严于律己，有的人却腐败堕落，诸此种种。
世界观对人的作用，具体一点说，首先它决定着人们的思维方式。人们一旦形成了某种世界观之后，就会用这些观点去指导自己的行动，从而使它成为用以分析和处理问题的基本原则，也就是方法论。其次，世界观决定着人们的人生观。怎样做人？人生道路怎么走？面对这些问题，世界观提供了对人与自然、人与社会、人与人之间关系的根本看法，为确定人生目的和态度提供了根本性观点。再次，世界观决定着人们的价值观。人们对某种事物或现象的好恶，体现了在价值问题上的选择和倾向性，世界观为人们在认知事物和现象中提供了理论基础和方法原则，因此可以说，价值观是世界观的体现。综上所述，一个人有什么样的世界观，就会有什么样的思维方式，有什么样的人生态度和价值取向。
人们生活在复杂的社会环境中，所经历的事情瞬息万变，总会遇到许多大小各异的矛盾、挫折和冲突，给人带来烦恼与困扰。这时就必须充分发挥个体的主动积极性，通过自我调节和控制，提高心理健康水平，才能掌握与各种致病因素作斗争的主动权。首先必须树立正确的人生观。
人生观是对人生的价值、目的、道路等观点的总和，是对人生的根本看法。它不仅决定着一个人对周围事物的态度，而且调节人的行为、活动方向和进行方式。
人生观属于思想意识的范畴，它以观点、信念、理想、需要、动机、兴趣等具体形式，表现在人的个性的意识倾向中，而这种作为心理的稳定倾向的人生观，在人的整个心理活动中，处于主导的地位，对人的心理功能起着调节、支配的作用。
树立正确人生观，就能够为大众的利益识大体、顾大局、克己奉公，不会为个人得失而斤斤计较，不会陷入“自我中心”而难以自拔；就能够为崇高的理想，以顽强的意志克服遇到的各种困难，不被矛盾所困扰，不向挫折屈服，不为冲突而忧虑，热爱自己本职工作，积极努力作出成绩，奉献自己存在的价值，与大众共享幸福之乐。
实际上，树立正确人生观，也是人们的一种信念。在大干世界中，许多事情都不是以人的意志为转移的。但是信念对人的作用是不可低估的，它对人的健康有着奇特的作用，信念在人们无能为力时显得尤为重要。
具有坚定信念的人，无论是来自思想意识或宗教信仰，还是来自丰富的经验，都能在最恶劣的环境中取得最好的结果。因此面对疾病或困扰，首先要树立信心，战胜疾病和困扰。如果无法战胜时，也决不要失望，承认并乐观地接受现实，这才是聪明之举。
问：人活着到底为了什么呢？
是追求亲情、爱情、友情的完美统一？
还是追求学业、事业、家业的三丰收？
有时也很坚定，人活着不就是在不断追求吗？
追求完美的人生价值、追求崇高的人生理想？
追求和谐的人际关系、追求幸福的家庭生活？
人始终是怕死的，但是人终有一死，所以有人把这个问题换了一个角度问：“人为什么要死？”，有自杀倾向的就会回答：“活着没意思……”；于是再问：“死了就有意思吗？”答曰：“不知道，试试……”呜呼，我可不敢试验，所以即使没意思，也不去死。
活着为什么？为了共产主义？为了世界和平？还是为了“活”这个过程？我相信很难有人能够说得清。我想，对于人类来说，是因为“人”这个动物能够有意识地去主动地选择死亡才会想到“为什么要活着”这个问题，而对于动物来说，他们不能思考或者说只有神经冲动，所以除了人以外，别的动物不会去考虑这一点，只有人这样的所谓“高级动物”才会去想这个问题。
那么回头再讲“活着”的意义何在？以前国人讲“为……奋斗终身”，老外则说“为了自由、民主、平等、博爱”；现在我们又讲“享受生活每一天”，老外似乎又接近于“为了主啊……”之类的了。仅仅说为了享受，未免太过狭隘，人生百年，白驹过隙，弹指一挥间而已。毛主席说，“人猿相揖别，只几个石头磨过”，这就是思维智慧已经占了主导地位。“人类一思考，上帝就发笑”，正是思考才引出了这个千古迷题。
小时候不去想为什么活着，长大后不知道为什么活着，结婚后似乎为爱人、为这个家而活着，生子后为了孩子而活着，老了以后为老伴而活着……什么时候是为自己而活着？“人人为我，我为人人”，实际上，你为别人而活着的同时，别人也在为你而活着，又有什么不平衡的呢？我们为什么不能做的更好一些，让为我们而活着的人更轻松一些呢？
举个明显的例子，对于家里的老人如爸爸妈妈，如果你问他们“人为什么活着”这个问题，不招来一顿臭骂才怪呢。老人，绝大多数希望自己的儿女有好的生活、好的归宿，甚至自己已经体弱多病还要为儿女操心，这大约就是他们活着的目标——很具体，不是吗？看到子女幸福，他们就快乐。
看到自己的父母幸福，你不快乐吗？看到自己的爱人幸福，你不快乐吗？甚至看到不相识的人幸福，看到热恋中的情侣真情相拥，看到小孩蹒跚学步，看到风花雪月大漠黄沙，你又有什么理由不让自己快乐呢？“你快乐，所以我快乐！”到底是正反馈循环（从快乐到快乐），还是负反馈循环（从不快乐到不快乐），其实是由你自己把握的。
所以我认为，人活着就是为了追逐快乐，但是这个快乐不能是建筑在别人的痛苦之上的，而且还应该是能够感染别人，使别人也产生快乐的链式反应的快乐，那才是真正的快乐。古人云：“独乐乐，众乐乐，孰乐？”就是如此呀。
如果你能通过你的快乐，使你身边的人都快乐起来，那才是最快乐的。或者看到别人快乐，你也快乐。只要你能快乐，又何必去管人为什么活着呢？
当你享受到这个人生的真谛的时候，你才会感到，活着真好！
人生目标是什么？
人生目标就是你真正想要的东西
想想自己想要什么
喜欢什么
爱什么
人生的目标是坚定的
我觉得你知道你想要改变了
如何寻找目标?
1,你要明白你的兴趣是什么,以后你想成为什么人.
2,你要好好努力学习,从中了解自己的须要
3,保持一个开朗的心情,只有乐观面对人生,才能不悔人生
4,不要被身边的事迷惑,很多人见到别人做这样能找好多的钱,于是就学,但学了一半,又见别人做别的事又赚 了,于又转项,转来转去,你认为你能真在某一方面有成就吗?我想是不会的
5,关注身边的事物,关心真正关心你的人，指导你走向正确人生道路的人。
然后你想想自己的人生目标到底是什么？最后把这个目标来指导你的行动，朝着目标前进。
什么是价值观
“价值观”，往往也指“价值观念”。在学理上，价值观是指关于价值的理论、知识、学说体系，就像物质观、时空观、历史观等一样；价值观念则是指人们关于基本价值的立场、取向、态度等。这两个概念的区别，相当于宗教学和宗教信仰、伦理学和个人道德之间的关系：前者主要是学者研究的话题，后者则与每个人的人生追求和选择都有关。虽然这种区别在科学和法律上有严格意义，但在生活中人们已经习惯了把二者不加区分。
那么什么是“价值观念”或“价值观”呢？―――最简要的回答是：它是指人们关于基本价值的信念、信仰、理想系统。这句话概括了价值观特有的一般思想内容和思想形式。
从内容方面看，价值观就是关于价值的观念。那么什么是价值？如果用非常浅显的日常用语来说，价值实际上就是我们平常说的“好坏”意义，包含善恶、美丑、利弊、得失、祸福、荣辱、优劣、贵贱、有用无用、可爱可恨、妥不妥当、值不值得、应该不应该、重要不重要、轻重缓急等统统在内，都可以用好坏来表达；世界上凡是可以用“好坏”来加以叙述并含有取舍意味的对象，就是价值；凡是需要加以“好坏”判断的，就属于价值问题。“好坏”两个字是我们应用得最多、最经常、也最自然的，它很能代表价值和价值观所具有的广泛性。当人们对任何事物说“好”说“坏”的时候，头脑里必定要有种关于这件事“好坏”的某种信念、标准和期待，从而对于事情的好坏抱有一定的基本态度，这就是所谓“价值观”特有的思想内容。因此“价值观”就是人的“好坏观”，即人们关于什么是好、什么是坏，怎样为好、怎样为坏，以及自己向往什么、追求什么、舍弃什么、拥护什么、反对什么等等的观念、思想、态度的总和。
从形式方面看，构成价值观所特有的思想、观念、精神形式，主要是指人们头脑中的信念、信仰、理想系统。价值观不同于知识、理论和科学系统，它主要不是表明人们“知道什么，懂得什么、会做什么”，而是表明人们究竟“相信什么，想要什么、坚持追求和实现什么”，是人们在知识的基础上进行价值选择的内心定位、定向系统。一般说来，“知道什么”还不等于“就要什么”，所以知识和科学永远不能代替价值观。特别是，越是在知识和经验达不到的地方和时候（人类知识的发展是无限的，而其现有的已知总是有限的），信念、信仰和理想就越起作用。通过观察社会上的信仰现象，我们不难发现它的这种特殊存在和作用。
从来源和基础方面看，任何人的价值观都不是凭空产生和改变的，归根到底它反映了人的社会存在，即生存方式、生活条件和实践经历等特征。价值观的深层基础是主体的根本地位、需要、利益和能力等具体情况，是人的价值生活在头脑中的反映和积淀。因此价值观总是和人的现实状况相联系，不同地位、不同条件、不同经历的人有不同的价值观，在存在着阶级、民族等多元化现实基础的人们之间，价值观也是多元的。
从功能方面看，价值观最重要的功能就是成为人们心目中的评价标准系统。换句话说，人们关于任何价值的信念、信仰和理想一旦形成，它就会成为人们心目中用以评量事物之（价值）轻重，权衡得失弃取的“天平”和“尺子”。人们就是用这样的天平和尺子去称量、评判一切人和事物，从而得出自己的态度和选择。
总之，价值观是人和社会精神文化系统中深层的、相对稳定而起主导作用的成分，是人的精神心理活动的中枢系统。价值观人人会有，处处会有；不但个人有，集体、阶级、民族、国家和社会更要有；不但在眼前一件件具体事情上反映出来，更在人生事业、社会发展大方向大决策上显示出来。一个国家、一个社会的价值观，实际上是它的思想文化、意识形态体系中最核心的内容，是国家社会大系统的“软件”、“软件的软件”；对于一个人来说，他的价值观则是他的人生和事业中最重要的精神追求、精神寄托、精神支柱和精神动力所在。
价值观的影响效应
价值观不仅影响个人的行为，还影响着群体行为和整个组织行为。在同一客观条件下，对于同一个事物，由于人们的价值观不同，就会产生不同的行为。在同一个单位中，有人注重工作成就，有人看重金钱报酬，也有人重视地位权力，这就是因为他们的价值观不同。同一个规章制度，如果两个人的价值观相反，那么就会采取完全相反的行为，将对组织目标的实现起着完全不同的作用。
价值观的类型
1、理性价值观 它是以知识和真理为中心的价值观。具有理性价值的人把追求真理看的高于一切。
2、美的价值观 它是以外形协调和匀称为中心的价值观，他们把美和协调看的比什么都重要。
3、政治性价值观 它是以权力地位为中心的价值观，这一类型的人把权力和地位看的最有价值。
4、社会性价值观 它是以群体和他人为中心的价值观，把为群体、他人服务认为是最有价值的。
5、经济性价值观 它以有效和实惠为中心的价值观。认为世界上的一切，实惠的就是最有价值的。
6、宗教性价值观，它以信仰为中心的价值观。认为信仰是人生最有价值的。
举例：送什么东西给什么样的人，也体现着人的价值观。比如，送给领导，领导看重的是东西的贵重；送给朋友家人，不在于东西的贵重，而在于你有没有那份心。所以价值不仅是金钱，更重要的是亲情，友情等等！买东西的时候也体现人的价值观，比如：你买电脑，买多少钱的成为一种价值尺度，买2000的太垃圾，买5000以上的太奢侈，但不管买多少钱的，你要看到的是，在得到某种物质之前，要看到的是这个物质之下谁付出了辛苦的劳动，毕竟一个东西不是凭空而来的，要懂得回报！滴水之恩，定当涌泉相报！讲的正是一个人的价值观取向！
我经常问你：爱情是什么，你都是回答：不知道！
那我谈谈爱情的哲学吧！--柏拉图的爱情观
一天，柏拉图问老师苏格拉底什么是爱情？老师就让他先到到麦田里去，摘一棵全麦田里最大最金黄的麦穗来，期间只能摘一次，并且只可向前走，不能回头。 柏拉图于是按照老师说的去做了。结果他两手空空的走出了田地。老师问他为什么摘不到？ 他说：因为只能摘一次，又不能走回头路，期间即使见到最大最金黄的，因为不知前面是否有更好的，所以没有摘；走到前面时，又发决总不及之前见到的好，原来最大最金黄的麦穗早已错过了；于是我什么也没摘。 老师说：这就是“爱情”。 之后又有一天，柏拉图问他的老师什么是婚姻，他的老师就叫他先到树林里，砍下一棵全树林最大最茂盛、最适合放在家作圣诞树的树。其间同样只能砍一次，以及同样只可以向前走，不能回头。 柏拉图于是照着老师的说话做。今次，他带了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的树回来。老师问他，怎么带这棵普普通通的树回来，他说：“有了上一次经验，当我走到大半路程还两手空空时，看到这棵树也不太差，便砍下来，免得错过了后，最后又什么也带不出来。” 老师说：“这就是婚姻！” 人生就正如穿越麦田和树林，只走一次，不能回头。要找到属于自己最好的麦穗和大树，你必须要有莫大的勇气和付出相当的努力。人生里有很多美丽的景色，千万别眨眼，精彩的往往很容易错过。
当我接触到希腊精神后才意识到曾经的自己对柏拉图、对爱情、对人生的认识有多么的无知。人们造就了一个柏拉图式的爱情，就好象柏拉图造就了一个苏格拉底！
柏拉图笔下的苏格拉底这样说：“每个人都按照自己的气质选择所爱的对象，那被选择的对象仿佛就是他的神供他尊敬和崇拜，他的每一行为似乎都是为了能使爱人在各方面与自己相似，也与他们所崇拜的神相似。”
苏格拉底又借一位神奇的曼提尼亚妇女之口道出当一个人找到他爱的对象后便会与她讨论什么是人类的幸福，有德之人该如何生活，以确立他们共同崇拜的神。
这是爱的教育，然而柏拉图式的爱的教育和改造并不体现于爱单方面的征服和控制。
如果一个人还没有达到自我同一感的高度,他就会崇拜他爱的人——被他爱的人所征服。在这个过程中,他剥夺了自己的力量感,因为从长远看,没有一个人能实现他偶像式的期望,固失望便不可避免的要出现，治疗方法是寻求一个新的偶像,有时会无止境的循环.尽管这种爱是强烈的深刻的,却表现了崇拜的欲望和失望。弗洛姆称这种假象的爱为“偶像化的爱”。
阿尔基比亚德最初对苏格拉底的爱就是这样的一种疯狂的崇拜，然而当他意识到他自己低估了苏格拉底之美的力量——在多情又无辜的表象下面隐藏着那么多的节制和清醒。从此他心里产生了与别人交往时从未有过的羞耻感，他说他就像一名逃跑的奴隶一样想尽力躲避他
在我看来羞耻感的产生正是爱的源头。有了耻感也就是说有了自我体验意识，而自我体验意识是达到自我同一性的前提。如果这种羞耻感使其突破了非本真的自我回归到本真的自我，那么这种积极的超越就是自我同一的表现。只有达到了自我同一感的高度时，他才有可能从假象的爱中摆脱出来，也只有这样才有机会体验到真爱！
真正的爱是两个人从存在的中心交流，双方都从存在的中心去体验自己,只有这种中心体验意识才是人的现实,才是生命,才是爱的基础。这种体验到的爱是一个不断挑战的过程,它是时间性的、动态的、发展的劳作，而不是一个空间性的、静止的、简单的休息场所。爱情不会以一种简单而直接的方式显现，就像情人的话常常是虚妄不实的，公开的行为也许仅仅是一种伪装，我们必须用我们的判断力来解释这些表象。如果两个人从存在的中心去体验对方,通过与自我一致再达到彼此同一,而不是逃避对方,那么不管是和谐还是冲突、快乐还是悲伤在爱的事实面前都是次要的.爱的存在只有一个证明方式——彼此关系的深度和对方身上的活力、生命力对彼此的影响！
讲了这么多，爱情需要你自己去体验，才能感受到爱情的真谛！
先谈谈我对爱情的理解！
爱情是什么？
爱情其实就是一种生活。与你爱的人相视一笑，默默牵手走过，无须言语不用承诺。
系上围裙，走进厨房，为你爱的人煲一锅汤，风起的时候为她紧紧衣襟、理理乱发，有雨的日子，拿把伞为她撑起一片晴空。睡醒时，眼波流动间的体贴温柔、肌肤间的温暖，可以幸福一生！
爱情是什么，爱情其实就是出门在外时的一个电话两份牵挂，可以让彼此的心在等待的相思中一起回家。
爱情是什么，爱情其实就是你渴时的一口水，倦时的一杯茶；委屈时一句嘘寒问暖的话，生气时的一点幽默一朵花。
爱情是什么？ 爱情其实就是一种心态。拾元的玫瑰、千元的钻石一样美丽一样可以有爱，一样可以成为彼此眼睛里的天堂。
爱情是什么？
爱情其实就是一种责任。你知道什么肩膀可以靠，他知道只有在你的怀里他才能睡得着。
爱情是什么？
爱情其实就是一种缘分。一根红线，两段相思，三生缘定。
爱情是什么？
爱情其实就是一种人生。相儒以沫，不离不弃，挽着你的手，风雨一起经受。岁月沧桑如白驹过隙，陈酿的爱像一杯酒就像一出戏。
爱情其实很简单，就是不经意间，温暖着你的手感动着你的心，春夏秋冬轮回间，一起慢慢变老。
跟你讲了世界观，人生观，价值观，爱情观，你要慢慢的读懂，因为这对你走什么样的人生很有用，不懂的地方可以问懂的人！我这是第一次跟人讲这些哲学道理，希望你能明白！ |
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楼主: itj
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发表于 2010-3-13 21:22:46