《老子•道德经》

19901201

大道甚夷，而民好径。夷是平坦的意思，人们放着大道平坦的路不走，总是喜欢走捷径。这个捷径就是人们心中的虚妄，不切实际的想法。大道是实实在在、踏踏实实的。按不切实际的想法去做就是走捷径，想一步登天。人们总是希望不需要努力就能获得很多回报，最好的例子就是买彩票。做交易也是要踏踏实实做，长时间努力，这样反而不会出什么大的纰漏。最怕的是一来就想翻个几倍，还没开始，你就注定败了。老子的书真得好好读，里面的道理都是很朴素很实在的，不像国外的哲学一来就搞的高深的不得了，好像谁都不懂的道理才是真道理。真正的道理就在我们身边，吃饭睡觉性爱如此等等，越贴近我们生活的，越蕴含着大道理。老子已经察觉到并整理成文，就等你去看了。
曲则全，枉则直，少则得，多则惑。前面两个意思就是刚直容易断裂，只有柔弱弯曲才能够保全。后面两个就是得失之道。少取反而多得，贪多反而迷惑，什么都得不到。交易当中不能和市场硬来，亏损了不能死抗，该砍的还是要砍，这样能尽量保证整体资金安全。对于挣钱的机会不能什么都要，多了你就乱了，能把少量的机会作到位了抓到手了，就足够了。其他的机会都留给别人抓嘛，不要贪。交易当中最忌讳两点：一是妄念，不切实际的想法。二是贪多，永远不满足。只要你一贪多，首先你要承担的风险随之增多，机会和风险是共存的。其次交易需要的精力，准备的工作量，工作时间各方面都要增多，这对你的身体，生活肯定会有大的影响。到底你是“得”还是“失”？老子已经告诉你了。妄念就是对市场抱有幻想，一旦对市场抱有幻想，交易就没法做了。结果是赢是亏已经不重要了，因为你大脑已经不清醒了。遇到这种情况就停止交易吧，直到你能够真实面对市场理性思考为止。
知足不辱，只止不殆，可以长久。做交易要想长期生存，就这一句话。一是知足；一是只止。不管你每次结果是亏是赚，赚多赚少，都要知足。亏了也要知足，因为你又能学到新的东西了；赚了就更要知足，这是对你努力的回报。知足，你就不会贪，就不会过分，就不会陷入无谓的错误当中。只止是门很大的学问，这也是个度的问题。什么时候该平仓？什么时候该停止交易？什么时候该止损？李嘉诚把这两字挂墙上，可见它的重要性。不仅对于交易，对于做人也是如此。成功了做对了，要知止，要急流勇退，不然对会变错；失败了做错了，更要知止，不然小错会变大错。
夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全，岂虚言哉？诚全而归之。
做交易，是不是跟别人争着买卖，如果是这样就有问题了。老子告诉你不能和别人争，由此别人也不会和你争。老子看问题确实全面，争是相互的，你要争别人，同时别人也会争你。你不争，别人也不会争你了。曲则全，意思就是要隐忍，不要急着和别人争，要等待好的机会，这样就能保全了。这是很高明的智慧。市场一有波动，哪个能忍得住哦，都急着跳进市场赚钱了。不要争着做事情，要等待。曲则全，忍的住，不要与人争，则没人能争的过你。
轻则失根，躁则失君。轻率则丧失根本，浮躁则丧失主动权。
轻率就是没有计划，没有准备，随性随意。浮躁就是没有耐心，急急忙忙进入市场，结果当然是丧失陷入被动，交易一被动接下来的就是失败。
天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。物，或行或随，或嘘或吹，或强或羸，或挫或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。
天底下的东西，不能去操控它，操控就会失败。世间万物，有前有后，有缓有急，有刚有柔。所以明白人，要去掉极端，去掉浪费，去掉过分。
胜人者力，自胜者强。
交易其实是自胜，而不是胜人。战胜自己的人才算是真正的强者。
不失其所者久。不失根本的人就能长久。
你交易的根本是什么？你有没有一套长期坚守的固定战法。这就是你的根本。
将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。
柔弱胜刚强。
这不就是市场的运行法则么，要向上走，必先先向下；要往下走必先先向上。
在市场中，弱者生存。
静胜躁，寒胜热。清静，为天下正。
交易的时候，心里一定要静。
取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
交易中还时常出现问题，说明你还没有成功。如果真做成了，应该是什么问题都没有的。
取天下常以无事。
知者不言，言者不知。
很多东西没法用语言表达，只能靠自己悟，悟明白了就明白，不明白就是不明白。而一旦用语言表达出来的就错了。
治大国若烹小鲜
复杂的事情 想办法简单的去做。
事情已经很复杂了，你再复杂的去做就更复杂了，故要简单的做。
治国和交易同理。
大小多少。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
大是由小来的，多是由少来的。天下的难事，必须从容易的地方做起，天下的大事，必须从细小的地方做起。
轻易承诺必然很少守信用，把事情看的太容易必然遭受很多困难。明白人做事都先看的困难，然后反而没有困难。
阐述了对待交易的态度。在市场中要找简单容易的机会做。做的时候要考虑周全，对所有可能的出现困难要一一准备，即遇事都看的困难些，最终反而没有困难了。
其安易持；其未兆易谋。为之于未有，治之于未乱。
局面在安稳时容易持守，[事变]没有征兆则容易图谋。[事物]脆弱时容易化解，[事物]微细时容易消散。作事要作于事情没有发生以前，治国要治之于祸乱产生以前。
市场在没有变化之前，就应该做好准备（图谋）。交易中问题没有出现以前就应该想到。因为矛盾没有出现以前处理是最容易的，混乱没有发生之前治理是最简单的。截拳道的思想也有点这个，在对方出招之前就把他的招给破了，而不是等他出招之后。
民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
人们做事情，经常在接近成功的时候失败了。
很朴素的成功学，做事情要认认真真从头做到尾，不能虎头蛇尾。
我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
这个不敢为天下先要好好理解，很多人都理解错了。有人说不敢走在天下人前面，做事情不敢第一个做，这都错了，全是字面蹩脚的理解。
真正的意思是 在时机没有成熟的之前，不能抢在时机前面去做。天下万事万物有自己的规律，你要按规律来，所以不能抢在前面。不是说不能做第一个，那个是无知者的解释。
致虚极，守静笃（甚、深）。
静到极点，空灵到极点。
静极了必动，动是由静极而来。动极了也必静，自然之理也。
一粒种子种在地下，怎样才能萌芽？只有在静态中才能生长，等到蕴养这种静态的功能久了，等到它生命要爆发的时候，其力量是异常伟大的。像婴儿一样，在母亲肚子里，是静态的，一出娘胎，“砰”的一声就生出来了。天地间无论动植物，一切生命都是从动、静二相里边出来的。
市场也是静极生动，动极生静。只要你静下心来观察市场，总能感觉到动静的变化。
《易经系传》
通变
通变是要能够先通达了变通的道理，再去领导便，那是第一等人。第一等人知道未来是怎么变的，要当它还没有变的时候，先领导它来变，
第二等人是应变，社会开始变了，便把握机会来改变，就是应变。
末等人是跟着人家屁股后边转，人家变了你不能不变，一般普通人都是如此，这些也就是末等人了。
宇宙万事一定要变，在将变未变之间，把握主这个机会，因势利导，才是第一等的智慧。这就叫通变之谓事。
《阴符经》
天之无恩，而大恩生。迅雷烈风，莫不蠢然。
市场不偏袒任何一个人，所以对你是最大的偏袒。
心生于物，死于物，机在目。
心不可见，因物而见，见物便见心，无物心不现。
心容易被外物所控制，即死于物。
眼睛是通向心的，机会是透过眼睛看到的，即用心看到的。
食其时，百骸埋，动其机，万化安
和老子的不敢为天下先一个意思，掌握时机，不要超前，当然也不要延后。
市场中的时机，就是动静转换。静极生动，动极生静。第一等人要在动静将变未变之间，把握住这个机会，因势利导，方能万化安。

补充内容 (2011-6-22 04:01):
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